Герман Стерлигов довел идею возвращения к «истокам» до абсурда Поделиться
«Невольничий рынок в Слободе братьев Стерлиговых начнет свою работу 29-30 августа на Большой ремесленной выставке. Радикальное решение кадровой проблемы. Русские невольники и русские невольницы для русских землевладельцев!»
Свежее объявление в телеграм-канале Германа Стерлигова – в принципе, самодостаточное произведение. Не лишенное определенной загадочности – непонятно, поехала у автора крыша или он просто так шутит, – но позволяющее обойтись и без комментариев.
тестовый баннер под заглавное изображение
Шутка это или не шутка – в любом случае объявление позволяет сделать определенный вывод, в любом случае рождает беспокойство по поводу ментального здоровья объявителя. Даже если шутка, то шутка, извините, дурацкая. Если не сказать – дебильная. Однако у проблемы есть и другая сторона, связанная уже не столько с медициной, сколько с общественно-политическим контекстом.
Борьба за традиционные ценности, движение к незамутненным истокам нашего социально-государственного бытия приняли в последнее время такой размах и такой темп, что, откровенно говоря, давно уже было предчувствие, что рано или поздно нечто подобное будет озвучено.
Есть, кстати, бородатый анекдот на эту тему. «Собрал президент олигархов и сановников и выговаривает им: «У вас есть всё: деньги, дворцы, яхты, самолеты… Пора бы и о людях подумать!» Голос из зала: «Очень верное предложение! Для начала нам душ по 200-300 хватит».
И вот сказка стала былью. Да что там, реальность даже переплюнула вымысел. В анекдоте, по крайней мере, слово «раб» не звучало, речь шла о крепостных душах. Крепостные, конечно, близкая рабам, но все-таки не тождественная категория. Стерлигов с его «невольничьим рынком», что бы это ни значило, идет куда дальше. Точнее – глубже. В глубину веков.
Напомним, что институт рабства, холопства существовал на Руси с незапамятных, долетописных времен и просуществовал вплоть до начала XVIII века: его отменил яростный западник Петр I, положивший, как известно, конец многим нашим исконным традициям, не только этой.
Одним из самых древних документов, которым определялся статус раба, является «Русская правда» (XI–XII века). «Если кто поймает чужого холопа и даст знать его господину, то получить ему за поимку гривну; если не устережет его, то платить ему 4 гривны, а пятая за поимку засчитывается ему, а если будет роба (рабыня. – «МК»), то 5 гривен, а шестая за поимку засчитывается ему», – сообщает в числе прочего этот источник юридической мудрости предков.
Словом, традиция – древнее некуда. Конечно, было бы большим преувеличением утверждать, что движущие силы нашего духовно-государственного преображения положили себе в качестве цели именно эту традицию. Упаси Господь! Наверняка хотят затормозить где-то на более ранних – точнее, учитывая шкалу времени, более поздних – стадиях-станциях. Но тут ведь как пойдет. Если хорошенько разогнаться, то, возможно, не получится вовремя затормозить этот локомотив. Тем более если не иметь четкого понимания маршрута.
Кстати, эпатажные заявления и перфомансы г-на Стерлигова дают, пожалуй, намного более ясное и яркое представление о векторе и характере этого движения, чем все разъяснения, призывы и увещевания противников возвращения к «истокам». Ничто так не компрометирует идею, как доведение ее до абсурда, а именно этим Герман Львович, по сути, и занимается.
Иногда даже создается впечатление, что занимается специально, намеренно, что он лишь притворяется мракобесом, а на самом-то деле… Но нет, не может быть! Или все-таки – да?..